（鄭立）大象無形，道隱無名--讀《道德經與領導力》有感
作者：鄭立
來源：服務區運改辦
發布時間：2020-10-09
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">大象無形，道隱無名</span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">--讀《道德經與領導力》有感</span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">冬奧辦公室 鄭立</span><span style="font-family:宋體;font-size:12pt;"></span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">很早以前，我就讀過《道德經》，那時候悟不太深，就是機械的記憶了一些經典名句，比如：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。這次有幸拜讀到李永壯所著《道德經與領導力》，從而有機會站在另一個視角體會《道德經》中蘊含的深刻含義，以下就是我對此書的淺顯理解，不妥之處請大家批評指正。</span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;"><strong>上善若水，順遂自然</strong></span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">因為“道”深不可測，不可描述，故很難用非常清晰的語言概括出其具體的特征，但最接近“道”的形象物質就是水，水的習性和特征最接近“道”。最高境界的善行，就像水的品性一樣，造福萬物而不爭利。水避高趨下是一種謙遜，奔騰到海是一種追求，剛柔并濟是一種能力，海納百川是一種大度，水滴石穿是一種毅力，洗滌污濁是一種奉獻。逝者如斯夫，人生猶如奔騰至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水。學水之善，上善若水。</span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">作為現代企業管理者應深刻認識水的習性和特質。水最重要的特質是順遂，最能適應環境，根據環境適時變化以求順達，適者生存。適者生存是水的真實寫照。水沒有形狀，放在圓形器物中成圓形，放在方形器物中成方形，其“無形”恰恰是其本質的形。在管理過程中，面對不同的管理情景而施以不同的管理手段，同時更是利他、卑下、深沉等諸多特質和心態。</span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;"><strong>“水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。”</strong></span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">現代企業管理者應善于主動培養、善待下屬，體諒上級，居處在眾人所厭惡的地方，就接近“道”了。凡是眾人厭惡的地方，管理者反而應該出現在那里。比如挑戰性非常強的工作，管理者應該沖到第一線，比如非常危險的任務情景，管理者應該出現在第一現場。在短期看不到效果又容易失敗的任務中，管理者也應該主動站出來沖鋒在前，承擔責任，還需要輔導、培養、激勵下屬，同時更重要的是不去與其爭名奪利，這樣就接近“道”的意境了。</span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;"><strong>收斂銳氣，隱藏鋒芒</strong><strong></strong></span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">“當今之世，聰明而洞察者，其所以遇害而幾至于死，在于好譏人之非也；善辯而通達者，其所以招禍而屢至于身，在于好揚人之惡也。為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上”。</span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">當今世界，為什么一個聰明而富于洞察力的人經常遇難甚至死無葬身之地呢？那是因為他不懂得收斂銳氣，稍微懂得一點道理就喜歡批評別人。喜歡雄辯而學識淵博的人也會遭遇相同的命運，那是因為他喜歡暴露別人的缺點。因此，一個人不要認為自己處處高人一等，要學會隱藏鋒芒，不可處處占上風，為人臣子、下屬，一定不要抬高自己，而應采取謹慎的處事態度。</span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">管理者要學會收斂銳氣，隱藏鋒芒，與大家協同，不顯山露水，不總有意識高人一等，說話不尖刻。現實中剛上任的管理者往往易于趾高氣揚、目空一切，總覺得高人一等。上任之初大都急急忙忙“燒三把火”，結果卻往往適得其反。不要試圖證明自己的聰明，一切以大局著想，而不是只想著自己。放下自己，反而成全自己。這是別人容易友好與你、幫助你精進甚至追隨與你的根本原因之一，也是成為優秀管理者的基本要求，低調謙和，善于藏鋒。藏鋒并不是永遠不露鋒芒，是指不輕易顯露，關鍵時刻如泰山崩石、空中炸雷，頃刻挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。這樣更符合“道”的要求，更趨于“道”的標準。</span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">“道”的含義是什么呢，老子在開篇就說過了：道可道，非常道；名可名，非常名。歸根結底，“道”就是萬事萬物都必須遵循的運行規律和存在法則。工作中，要遵循事物發展的規律，按規律辦事；順道而生，依道而存；助力萬物，相時而動，不言退縮。生活里，不追求奢華的外在物質，倡導內心的寧靜，保持恬淡與從容；虛心靜明，適可而止；鎖住貪念，終身安泰。其實“道”就在你我身邊，不離左右，看似遙遠無邊，有時卻又近在眼前；看似難以逾越，有時卻可以頓悟參透。“道”的力量綿綿無絕，滔滔不止，大象無形，惚恍同塵。從永恒普遍規律的虛無，可以理解“道”的消隱。從永恒規律的存在，可以觀察“道”的延綿。有無相生，有無趨同，萬統歸一，萬法之門，這是“道”的精髓。</span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">中國文化講究大道至簡，其中儒、釋、道與我們的人生和日常生活密切相關。總結起來，就是三句話九個字：跟儒家學“拿得起”，跟佛家學“放得下”，跟道家學“想得開”，讓我們在今后的人生道路上輕裝簡從，快意人生。</span>
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