（高利峰）領導知“道”--讀《道德經與領導力》有感
作者：高利峰
來源：安全生產部
發布時間：2020-04-27
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<span style="font-family:Arial;line-height:2;"><span style="font-size:24px;"><strong> </strong></span><span style="font-size:24px;"><strong>領導知“道”</strong></span></span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">——讀《道德經與領導力》有感</span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;"></span><span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">安全生產部 高利峰</span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">一直以來我對《道德經》理解都停留在“無為而治”、“以人為本”、“順其自然</span><a></a><span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">”等非常深邃而悠遠的道理，認為它們是絕非一年兩年能夠悟透能夠體用的。今讀《道德經與領導力》一書，作者以《道德經》作為基本出發點，從“處世之道”、“競爭之道”、“決策之道”、“治理之道”、“修身之道”五個方面，勾畫了我們應該學習的人格魅力、領導魄力、玄德品質、平和心態的領導力，展現了“順隨自然”、“大國小鮮”、“陽謀大道”、“善待他人”“大愛無偏”等實現高效領導行為及效果的有效途徑，提出了和諧、誠信、共贏是處理人際關系的法則，道出了“柔弱勝強”、“鎖住貪念”、“不重機巧”、“知人善用”、“光而不耀”等領導秘訣，下面我結合自身的一些感悟來談談書中所蘊含的領導之“道”。</span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;"><strong>一、道法自然</strong></span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">首先來談談什么是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”老子把宇宙運行體系的運作及其規律稱之為“道”天有天的運行法則，地有地的運行法則，人要效仿天地，符合自然法則治理人類社會。其次是“領導”，百度百科告訴我們，領導就是領導者為實現組織的目標而運用權力向其下屬施加影響力的一種行為或行為過程。《</span><span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">博弈圣經</span><span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">》中把“領導”一詞定義為：我們把指向'私湍'或指向"實體"權威的信息,看成領導。不同的人領導同一個企業或者一個公司，乃至一個部門，其效果是不一樣的，個人的特質直接影響領導效果。所以領導的過程是要講究藝術的，領導的藝術即為領導之“道”，本書中所提出的“五道”歸根結底就二個方面，一是自身之道，二是相處之道。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，由此可推出“借力不如借智，借智不如借人，借人不如借道”，依道而行，方可領導于無心。</span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;"><strong>二、自身之道</strong></span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">“德才兼備”是衡量一個人是否優秀的重要標準之一，也是我們必須塑造的個人品質，但要注意德才兼備，是以德為先。</span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德無之而有以為。”“善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信”“是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。”這些都在強調德的重要性，道以德為先，我們要時刻記著人不能總是標榜自己，要敢于人后，多推崇他人，同時要講信用，要把握時機，勇于迎難而上，承擔責任，換取他人的信任。</span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;"><strong>三、相處之道</strong></span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">人是社會的主體，無論是決策也好，還是組織實施也好，都離不開人，最終還是在與人相處上做文章，所以我們要懂得與人相處之道。</span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">首先“知人者智，自知者明。”簡單的八個字向我們展示了與人相處之道的深奧道理。能夠準確判斷別人，必須先正確認識自己，這才能稱得上具有大智慧。人與人交往上是相互的，我們既要做到“知人”，又要做到“自知”；其次我們要學會吃虧，懂得包容，吃虧是福是我們經常掛在嘴邊上的話，在我們日常生活中，恰恰是聰明的人才肯于吃虧，睿智的人才重于包容。吃虧是通過全局的眼光，是精明睿智的妥協，是不去強爭的氣度，是為了獲得更大更長遠的利益，是為了拓寬道路，謀求大成；包容是換位思考的理解，是修身養性的真經，是以退為進的策略，行包容他人之舉，讓別人心存感激，腳下的路才會越走越寬。</span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;"><strong>四、老子的“三寶 ”</strong></span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">老子說：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”</span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">這“三寶”一是仁慈、慈愛、仁愛之心和同情之心，要關心他人的生活狀態，關注他人的工作情緒；二是儉樸，要節儉、不奢侈，要節儉寡欲，生活樸素，杜絕奢靡之風，不可貪圖享樂、鋪張浪費，只有做到這樣，組織才會穩定，才能健康發展；三是不露鋒芒、不爭不奪、謙和卑下；一定要有大的格局，全局意識要強，做到謙讓不爭，做到謙和、謙讓。要收住自己的鋒芒，放低自己的姿態，團結集體，和諧共處，具備不與人爭的良好品德，這才是與人相處的至高境界。</span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">《道德經》博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物、睿智凝練、意蘊廣厚，雖然只有短短的五千言，但給后人以無限的啟迪與智慧，是一筆無價的精神財富。《道德經與領導力》一書中對《道德經》的解讀和其所倡導的領導之“道”，很值得我們去深入學習、研究，對于我們日常工作具有積極的借鑒意義。誠然，我們要想變得更加優秀，一定要“博學之、慎思之、明辨之、篤行之”，就像《易經》所云，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。</span>
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